DANZA DE LA REGIÓN DE CAJAMARCA
CHUNCHOS DE
CAJAMARCA
También
llamado danza blanca, Es bailado en las fiestas tradicionales de Cajamarca específicamente
en Baños del Inca, ubicado a 6 km de Cajamarca.
LA GUAYABINA
Tradicional de Celendín.
Ésta danza es característica de Cajamarca por tener entre sus danzantes a un viejo, una vieja y una vaca; ellos
representan a los campesinos oriundos de la zona a la cual se les añade la vaca
a la cual ellos domestican. Obteniendo de la vaca la leche (agua blanca), en su
show hacen que la danza se vea mucho más divertida y hermosa.
LOS EMPLUMADOS (Cajabamba)
Los indios fieles o
emplumados hacen aproximadamente 10 años atrás procedían del anexo de
“chachacap” lugar que pertenece al distrito de Sanagoran; posteriormente se
extendió a los caseríos de “Coipin”, “Pariamarca” y ”Wiracochapampa”.Actualmente
provienen de “Coipin” y “Wiracochapampa”; sin embargo de la que nos ocuparemos
exclusivamente es la que proviene del caserío de “Coipin” porque es esta la que
tiene características más cercanas a la que provenía del anexo de “Chanchacap”
la cual es la más antigua.
La
vestimenta lo constituye dos hileras de plumas de pavo sujetadas a una especie
de fajas de color rojo que cruza todo el pecho y espalda terminando a la
altura de las pantorrillas, cuyo contraste tiene relación con un pantalón negro
de bayeta que utilizan los danzarines el cual hace juego con una camisa de
color blanco y una especie de faja que llevan en la cintura adornada con
monedas de la antigüedad que representan la riqueza en nuestros antepasados. En
los pies usan llanques confeccionados de neumático de carro y como accesorios
de baile usan una especie de flechas o
lanzas pequeñas que van manejando
durante el baile para manifestar su lucha entre ellos, sin embargo el Cacique y
el rebelde llevan escudos, lanzas. Las mujeres que forman parte de la danza van
vestidas de campesinas.
LA SHILICA (CELENDIN)
Esta Danza oriunda de Celendín
hace referencia a la fiesta de Celendín, donde los danzantes hacen referencia a
sus pobladores bailando en dicha fiesta.
Donde
la mujer se hace la difícil ante el varón... pero después de los intentos la
mujer se deja llevar por la música y empieza a surgir el baile.
DIABLOS DE
CAJABAMBA
En
primer lugar, hay que aclarar al pueblo de Cajabamba que los diablos no
constituyen todavía una danza como se manifiesta, en tanto no se cumple con los
requisitos de base: la uniformidad, la coreografía, la autenticidad, música
propia, etc. por ello, se ha venido trabajando en la coreografía para convertir
a nuestros "diablos"; en danza, después de arduos debates. Sin
embargo, lo antes dicho no desmerece en nada la hermosa tradición de esta
estampa cajabambina.
CARNAVAL DE CAJAMARCA
La palabra carnaval
proviene del italiano, "Carnavale" y refiere al periodo de tres dias
festivos que proceden al miércoles de ceniza.
El
carnaval es una fiesta muy antigua, es una fiesta que permite la integración de
la comunidad y en donde las rígidas normas de la sociedad y las jerarquías
sociales quedan temporalmente suspendidas.
En
los pueblos y ciudades de todo el Perú se celebra con mucha alegría los
carnavales, y durante los carnavales en Cajamarca la Cashua es una de las
melodías más interpretadas y bailadas en calles como plazas y hogares
CASHUA CAJAMARQUINA
Reseña de la danza
"La Cashua Cajamarquina" o "La Cashua de Cajamarca" -
Cajamarca
La
Cashua es un baile hermoso, pero a la vez extraño.
La famosa danza que se baila en parejas al ritmo de la flauta y la caja. Las
parejas bailan la cashua con las manos caidas y los ojos fijos en la tierra, y
zapatean lentamente. A pesar de que sus melodías son tristes, Cashua significa,
curiosamente; alegría o galanteo.
La Cashua es un baile excesivamente delicado, para mucho esta danza es un tipo
de baile antiguo, aunque para otros el baile es original de Cajamarca.
Los cajamarquinos bailan la Cashua durante las fiestas de carnaval. Esta
celebración ocurre entre los meses de febrero y marzo de cada año, por lo que
turistas nacionales y extranjeros, quedan muy maravillados del arte y la
perfección de estos curioso bailarines.
PALLAS DE CAJAMARCA
Danza efectuada sólo
por mujeres alegres y bonitas, con mucho garbo y estilo. Llevan una vestimenta
elegante y atractiva, consistente en un sombrero blanco con cinta negra, blusa
de color celeste, blanco o rosado, pechera bordada, anaco o pollera plisada de
color negro, aretes largos, gargantillas y sortijas en todos los dedos. Las
pallas van bailando y cantando por las calles dirigidas por una capitana que va
dando la voz para que entonen diferentes canciones.
CARNAVAL CHOTANO
Esta danza como su
propio nombre lo dice (chotano), hace referencia a los pobladores de chota, los
cuales cansados de los abigeos que existían por sus zonas, hacían que su propia
ley sea juzgada, en ellos destaca "el machete" el cual sirve como protección
y para amenazar a aquellos ladrones que acechan su ganado. En las mujeres
destaca el pañolón.
DANZAS DE LA PROVINCIA DE JAÉN
DANZA
CARRERA DE CABALLOS
Esta danza es
originaria de la vecina provincia de Huancabamba-Piura, los pobladores de las
localidades indicadas (Sallique, San Felipe y San José del Alto, sus ancestros
son naturales de Huancabamba o proceden de dicha localidad y lo han adaptado a
la realidad donde viven.
Vestimenta:
Los aperos de los caballos
son vistosos, los chalanes también usan vestidos multicolores el sombrero es
adornado de espejos y pedrería
DANZA LA COSECHA DEL CAFÉ
Es una
estampa, que se consolida rápidamente como danza, tiene buena acogida, es
enriquecida continuamente con los aportes y críticas de los mismos cafetaleros
y agricultores, incluso un grupo de estudiantes que ejecutan la “Danza del
“Café” en el distrito de Cumba-Amazonas.
Música:
Fue creada por el quenista Luís Arturo Fernández, del Círculo Cultural
“Jaime Vásquez Díaz”, en un principio lo denominó “Carnaval de Tapires”, se
interpreta con quena, guitarra, tambor.
Vestimenta:
Ropas campesinas, ojotas,
gorros, sombreros, recogedores de café (medias latas, alforjas y canastas),
costales, instrumentos de labranza agraria, chalecos con bordaduras alusivas al
tema agrario
DANZA DE LOS MAICHILEJOS
La danza de
Colasay actualmente, con camisas blancas manga larga, turbantes de colores, las
cintas rojas tipo bandolera y el famoso “Viejo Penquequero”
Música:
Es ejecutada con
instrumentos musicales autóctonos: un pequeño tambor llamado cajita y el pífano
o pincullo (variedad de flauta nativa).
Vestimentas:
Por lo general se usan
ropas campesinas, ojotas, luego se uniformaron con camisas manga larga de color
blanco, pantalones negros, ligas en los tobillos, una franja roja que cruza el
pecho de derecha a izquierda en una fila y en la otra en viceversa,
portan una caña, en las rodillas llevan los maichiles, shacshas o shakapas
(especie de cascabeles), que le dan un ritmo propio a la danza, de allí el
nombre “Maichilejos”; antiguamente los danzantes usaban sus pañuelos amarrados
de las cuatro puntas como un gorro, luego emplearon coronas de oropel,
últimamente usan turbantes cónicos elaborados de carrizo y forrados con papel
de brillo; como calzado portan ojotas (llanques) de jebe; además de
los danzantes existe un personaje bufón llamado “Viejo Penquero” que
tiene una vestimenta escandalosa en unas veces y otras de color negro que puede
ser un buzo o el cuero de res, lleva máscara y látigo en la mano, le
sirve para poner orden en las fila de los danzantes o para ahuyentar a los
muchachos que interrumpen el paso de la procesión o la danza.
LA DANZA DE LOS DIABLICOS
Son
doce diablicos, un burrofá, un ángel y el capataz que acompañan a la Virgen del
Carmen con su danza al son del clarinete, pistón y redoblante, los días 16 al 18
de julio en Huancabamba Primero están dispuestos la banda de músicos, que dado
la duración de la ceremonia, durante varios días, los mismos se van turnando;
después sigue la Virgen cargada en su anda por los numerosos devotos de la
misma. Los instrumentos están conformados por redoblante, bombo, clarinete,
trombón, trompetas. Delante de la virgen van numerosos diablicos, bailando en
dos filas, en el medio, el capataz de los diablos y el ángel danzan en continua
lucha. Además, hay otra especie de diablos que portando un látigo en su mano,
gesticula amenazas a los presentes para que discurra de manera ordenada
la gente que acompaña la ceremonia.
Los diablicos son representados por habitantes de mucha devoción; algunos
llevan más de cuarenta años bailando en esta gran festividad; los hijos de
estos ciudadanos normalmente siguen los pasos de sus padres, de pequeños
comienzan siendo ángeles; después son diablicos.
Los diablicos
tienen unas ropas extrañísimas, entre diabólicas y amaneradas, una mezcla
religiosa y pagana muy original.
DANZA DE LA COSECHA DE ARROZ
Descripción de la danza: esta danza se realiza
en los meses de mayo y junio, consiste en la reunión de los peones quienes
llegan a la chacra para segar el arroz, después de haberlo segado es
llevado hasta la era. Hombres y mujeres golpean las espigas para obtener solo
las gavillas y luego lo juntan en montones y comienza el venteo para obtener el
arroz.
Descripción del vestuario
Varones
Mujeres
- sombrero
- sombrero
-
camisa
- blusa floreada
- pantalón
- falda
- faja o chalina
- interior
DANZA DE
LAS VIUDAS
Es
en los poblados de Bernal, La Arena, La Unión, Sechura y Catacaos -distrito del
bajo Piura-, donde tienen sus escenarios y cultores el dios "MOMO ÑO
CARNAVALON". Esta fiesta de comparsas, cada cual con su bandera y color
como el verde, la celeste y la encarnada, compiten y se disputan la primacía de
ser el mejor grupo compuesto de banda de músicos, bufones y el
"arlequín" o bailarín único con su artístico y costoso mascaron sobre
su cabeza hasta los hombros... Fiesta de Agua, chisguetes de éter, polvo perfumado,
serpentinas y el más adornado "yunce" frutas, caramelos y adornos
varios y el mejor carnavalón con su barra de viudas y multimillonario
testamento y por su supuesto satírico..a las docenas de hijos, herederos.
Veamos un fragmento: "...Y para que se enteren todos mis súbditos y den
testimonio de fé que aunque mujeriego, don Juan, Barba azul y borracho, me
considero padre ejemplar... por lo tanto la fortuna amasada durante toda mi
honorable y perra vida con el sudor de mi frente, la dejo a mis hijos que son
los herederos legítimos aunque ellos sean ilegítimos para que administren mis
bienes ... A mis hijos Juan Baltasar Yarlequé la cantidad de 300 pesos para que
mande a construirse un chalet y para que compre 100 latas de manteca y no haga
cachangas de chancho flaco.
